وإلى وقت قريب جدا، لم تكف حناجر أنصار الفرق الرياضية على اختلاف مشاربها عن ترديد هتافات "محظورة" من قبيل "يا علي يا عباس..الجبهة راهي لاباس"، في إشارة إلى دعم زعيمي جبهة الإنقاذ المنحلة عباسي مدني وعلي بن حاج، وحدث في الكثير من المباريات الساخنة أن رددت الحناجر نفسها هتافات من قبيل "جيش شعب معاك يا بوتفليقة ..أو جيش شعب معاك يا زروال (الرئيس الجزائري السابق اليمين زروال)".

وفي مناسبات انتخابية حاسمة، كثيرا ما عبرت جماهير الساحرة المستديرة عن موقفها بشكل مستفز، أحيانا بالرفض وأحيانا باستعمال كلمات نابية تنتقد تهميش فئة الشباب و"إغراقها" في شعارات جوفاء ودفعها إلى "الحرقة" في أعالي البحار.

فضاء لتفريغ المكبوتات

وبرأي الإعلامي الجزائري محمد نجاري المتخصص في الشأن الرياضي، متحدثا لـ"العربية.نت"، فإن "الجمهور الجزائري يتخذ من مدرجات الملاعب منابر لتفريغ مكبوتاته الاجتماعية والسياسية التي نمت مع سنوات الأزمة الأمنية"، معتقدا أن "تدني مستوى الكرة يشجع على العنف الجسدي واللفظي في الملاعب على يد المناصرين، فتتحول معها حرية التعبير إلى تمرد يقوده آلاف الشباب الهائج".

أما المحلل السياسي العربي زواق فيقول لـ"العربية.نت" أن " هتافات الملاعب انعكاس لواقع اجتماعي منحل وخطير، ولهذا ينبغي أن تخضع للدراسة من طرف المختصين لتحديد الكثير من طبيعة الأمراض التي يعاني منها المجتمع الجزائري".


وتنقسم الهتافات والأهازيج الرياضية في الجزائر بحسب المتتبعين إلى ثلاثة أنواع، الأول منها يشيد فيه الأنصار بمزايا فريقهم المفضل وذكر محاسن لاعبيه، أما النوع الثاني فهي أهازيج "حربية" يتم نسجها ضد الفريق الخصم وتردد خصوصا في المقابلات المحلية، أما النوع الثالث والأخير، فهي أهازيج "خارج السياق"، تحمل رسالة سياسية إلى أطراف مختلفة وتعبر عن هموم فئة الشباب الجزائري.