در پى افتتاح نخستين حسينيه در مصر که موجب خشم دانشگاه الازهر و بخشى از سادات مصر شد، تعدادى از شيعيان ساکن قاهره به سينه زنى و عزادارى در اين مکان پرداختند.

در ميان افرادى که در اين حسينيه بر سر و سينه خود زدند، چند زن نيز حضور داشتند. آنان مرثيه خوانى کردند و با ذکر مصيبت در عزاى امامان گريستند و طبق عادت و سنت شيعيان در عراق، ايران، پاکستان، افغانستان و لبنان نوحه خوانى و سينه زنى کردند.

پيش از اين، دانشگاه الازهر، علماى اين نهاد بزرگ دينى، مجمع پژوهشهاى اسلامى، وزارت اوقاف مصر و کانون سادات اين کشور، ديدار شيخ على کورانى شخصيت لبنانى الاصل مقيم شهر قم و برگزارى همايش هاى مذهبى از سوى او در قاهره و شهرستانهاى مصر را محکوم کردند. انتقاد اين نهادها از آن جهت صورت گرفته است که وى در حضور بسيارى از مردم مصر به روضه خوانى و تبليغات ويژه مذهبى پرداخته است.

الازهر و ديگر موسسات معترض، اين ديدار را يک تلاش ترويجى براى مذهبى خاص دانسته اند و گفته اند که چنين اقداماتى را "عبور از خط قرمز" و "اقدامى نامطلوب" مى دانند.

سيد طاهر هاشمى دبير کل بيت طريقت هاشمى شاذلى و بزرگ سادات استان بحيره در مصر – که با سنديکاى رسمى سادات به رهبرى محمود الشريف مخالف است- مى گويد: سخنرانى هاى کورانى در ديدارهايش با برادران و خواهران مصرى ما که خدا را بر مبناى مکتب اهل بيت رسول اکرم (ص) مى پرستند، جنبه همگرايانه داشته و در آن از تقريب مذاهب گفته شده و تاييد و تحسين الازهر نيز در آن بوده است.

اين سيد سرشناس مى افزايد: شيخ کورانى در هيچ يک از سخنرانى هاى خود از صحابه پيامبر (ص) يا مادران مومنين همسران مکرمه نبی اکرم، بد نگفته است، بلکه سخنان او کلامى عادى بوده است. زيرا حسينيه ها به تفرقه بين مسلمانان نمى پردازند و آنها را از مذهبى خاص دور نمى کنند. همه حسينيه ها در سايه پرچم "لا اله الا الله محمد رسول الله" فعاليت مى کنند.

گفتنى است شيخ على کورانى، روحانى لبنانى مقيم شهر قم در ايران، پس از سالها اقامت در ايران و حضور در کادر رهبرى حزب الدعوه اسلامى، سرکردگى يک انشعاب در اين حزب را برعهده گرفت. ليکن بعدها انحلال بخش انشعابى خويش را اعلام کرد و بر فعاليت زمينه "بشارت دهى به ظهور امام دوازدهم شيعيان" تمركز نمود. بر همين اساس او از حمايت مراجعى بزرگ در نجف و قم برخوردار شد.